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尚书＋34（第1页）

“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。

是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”

老子言事物构成，是两个方面缺一不可，两种相反力量平衡，相生相克又互相转化。

你想真正强，就要示弱；你若逞强，必将衰弱。

本章详尽说明辩证思想；也为后来各门各业宗法。

有四组反义词：歙（xi），收缩；张，张开，增大。

弱，削弱；强，使之强（自负自傲）。

废，坠落；举，举起。

取，得到，获得；与，给予。

四个“将”

，不是将要，是实行、奉行。

四个“固”

，是“先要……”

的意思。

之，代对象。

微，近于无，道之属。

明，见16章：“知常为明”

。

鱼不可脱于渊，意为不上浮，不显示；显示自己，会招致灾祸争端。

老子的思想是：守道，返本归朴。

“国之利器不可以示人”

的“利器”

，一种解释：表面义是锋利的兵器，隐含义是强力，对内高压、对外威慑征服。

从“战略”

上，老子反对武力，从“战术”

上，讲究“退让”

。

以柔克刚，柔弱胜刚强，是老子一贯思想。

但这利器与后文的利器不一致，见57章：民多利器，国家滋昏。

第二种解释较为合理：利器，指吸引人并激发欲望的物质享乐等。

这样上下文协调一致。

“国家滋昏”

之“昏”

，指世道混乱、黑暗。

利欲使人间纷争、混乱。

在本章，这样解释也与前文论述一致，并有深意。

激发欲望的物质与享乐，可以驱人行事，但反向观之，利欲膨胀，强力推进，则祸国殃民，故不可以行政。

强国之术是短命的。

“物壮则老，是谓不道，不道早已。”

老子呼吁以柔治国，不争不战。

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